Не пропусти
Главная 20 Тайный мир 20 Хун — По Эфириал — Тело души в даосизме

Хун — По Эфириал — Тело души в даосизме

Хун («облачная душа») и По («белая душа») — это китайские названия эфирной и телесной души — или бесформенного и осязаемого сознания — в китайской философии, медицине и даосской практике.

Хун и По, как правило, ассоциируются с моделью Шэнь Шаньцзинской линии даосизма, которая описывает «духов», обитающих в каждом из пяти органов инь. В этом контексте гунн (эфирная душа) связан с системой органов печени и является аспектом сознания, который продолжает существовать — в более тонких сферах — даже после смерти тела.

По (телесная душа) связана с системой органов легких и является аспектом сознания, который растворяется с элементами тела во время смерти.

В своей статье из двух частей, опубликованной Иглоукалывание сегодня, Дэвид Твикен делает прекрасную работу, представляя не только модель Five Shen, но и еще четыре, которые вместе предлагают иногда контрастирующие, иногда перекрывающиеся представления о функционировании Хун и По в человеческом теле. В этом эссе мы кратко рассмотрим две из этих пяти моделей, а затем познакомим их с тибетской йогической моделью двух взаимно возникающих аспектов ума (а именно: «пребывание» и «движение»).

Наиболее поэтично, что функционирование Хун и По описывается здесь мастером Ху — практикующим цигун Шаолинь — как имеющим отношение к отношениям между бесформенным и осязаемым сознанием, последнее относится к сенсорному восприятию, а первое — к более тонкому царства феноменального возникновения, связанные с тремя сокровищами:

Хун контролирует янские духи в теле,
По контролирует дух инь в теле,
все сделаны из ци.
Хун отвечает за все бесформенное сознание,
в том числе три сокровища: Цзин, Ци и Шэнь.
По отвечает за все материальное сознание,
включая семь отверстий: два глаза, два уха, два отверстия в носу, рот.
Поэтому мы называем их 3-хун и 7-по.

Мастер Ху продолжает разработку этой динамики; и заканчивается указанием на то, что, как и все циклическое существование, отношения между Хунном и По являются, по-видимому, «бесконечным циклом», который превзойден «только достигнутым», то есть Бессмертными (в их трансцендентности всей дуальности):

Когда По проявляется, появляется Цзин.
Из-за цзин проявляется гунн.
Хун вызывает рождение шэнь,
из-за шена,
сознание приходит,
благодаря сознанию вновь появляется По.
Хун и По, Ян и Инь и Пять Фаз — это бесконечные циклы,
только достигший может избежать этого.

Циклы, упомянутые здесь, «бесконечны» с точки зрения разума, дуалистически отождествляемого с формами и движениями феноменального мира. Как мы рассмотрим позже в этом эссе, выход из такой дилеммы связан с преодолением всех ментальных полярностей и, в частности, с перемещением / пребыванием (или изменением / неизменением) полярности на уровне опыта.

Другой способ понять Хун и По — это выражение Инь и Ян. Как указывает Твикен, структура Инь-Ян — это основополагающая модель китайской метафизики.

Другими словами: именно в понимании того, как Инь и Ян связаны друг с другом (как взаимно возникающие и взаимозависимые), мы можем понять, как — с даосской точки зрения — все пары противоположностей «танцуют» вместе, а не -два и не-один: появляются без фактического существования в качестве постоянных, фиксированных объектов.

При таком способе просмотра вещей По ассоциируется с Инь. Он является более плотным или физическим из двух духов и известен также как «телесная душа», поскольку он возвращается на землю — растворяясь в грубых элементах — во время смерти тела.

Хун, с другой стороны, связан с Янгом, так как он является более легким или тонким из двух духов. Он также известен как «эфирная душа» и в момент смерти покидает тело, чтобы слиться с более тонкими сферами существования.

В процессе даосского совершенствования практикующий стремится согласовать Хун и По таким образом, который постепенно позволяет более плотным аспектам По более и более полно поддерживать более тонкие аспекты Гуннов. Результатом такого рода процесса утончения является проявление образа жизни и способа восприятия, известного даосским практикующим как «Небеса на Земле».

В традиции тибетской махамудры (связанной прежде всего с линией Кагью) проводится различие между пребывание и перемещение аспекты ума (известный также как ум-перспектива и события в перспективе).

пребывание аспект разума более или менее относится к тому, что иногда также называют способностью свидетельствовать. Это перспектива, с которой наблюдается возникновение и растворение различных явлений (мыслей, ощущений, восприятий).

Это тот аспект ума, который обладает способностью естественным образом оставаться «постоянно присутствующим» и не подвергаться воздействию объектов или событий, возникающих в нем.

перемещение аспект разума относится к различным явлениям, которые, подобно волнам в океане, возникают и растворяются. Это объекты и события, которые кажутся пространственно-временными: возникновение, пребывание и растворение.

Как таковые, они, кажется, подвергаются изменениям или трансформации — в противоположность пребывание аспект ума, который не меняется.

Во-первых, практикующий Махамудру тренирует способность переключаться между этими двумя точками зрения (пребывание а также перемещение). И затем, в конце концов, воспринимать их как одновременно возникающие и неразличимые (то есть недвойственные) — так, как волны и океан, подобно воде, на самом деле взаимно возникают и неразличимы.

Мы полагаем, что разрешение движущейся / оставающейся полярности в основном эквивалентно или, по крайней мере, открывает путь для преодоления того, что Мастер Ху называет полярностью осязаемого сознания / бесформенного сознания; и поглощение более плотно вибрирующего По в более тонкого Хунна.

О admin

x

Check Also

Медицинская марихуана подходит для сикхов? Кодекс поведения сикхизма и каннабиса

Что кодекс поведения и конвенций сикхизма говорит о марихуане? Что говорится в Писании Гурбани о каннабисе и о том, как ...

Ангелы в исламе: Хамалат аль-Арш

В исламе группа ангелов, называемых Амалат аль-Арш, несут Божий престол в раю (на небесах). Хамалат аль-Арш сосредоточен главным образом на ...

Рейки безопасен для беременных?

Беременные женщины и их нерожденные дети могут извлечь выгоду из нежной и уравновешивающей энергии Рейки. Наиболее полезным компонентом использования Рейки ...

Является ли Израиль религиозным или светским государством?

С момента его создания были споры и разногласия о природе государства Израиль. Формально это светская демократия, где иудаизм является привилегированным; ...