Не пропусти
Главная 20 Тайный мир 20 Как жили евреи во времена Иисуса?

Как жили евреи во времена Иисуса?

Разнообразие, обычаи и бунт в жизни евреев

Дэвид Робертс / Wikimedia Commons / Public Domain

Новые стипендии за последние 65 лет чрезвычайно помогли современному пониманию библейской истории первого века и того, как евреи жили во времена Иисуса. Экуменическое движение, возникшее после Второй мировой войны (1939-1945), привело к новому пониманию того, что ни один религиозный текст не может стоять в стороне от своего исторического контекста. В частности, в отношении иудаизма и христианства ученые пришли к выводу, что для полного понимания библейской истории этой эпохи необходимо изучать контексты Священных Писаний.

в христианстве в иудаизме в Римской империи, как писали библейские ученые Маркус Борг и Джон Доминик Кроссан.

Одним из основных источников информации о жизни евреев первого века является историк Флавий Иосиф Флавий, автор Древности евреев, рассказ о столетии восстаний евреев против Рима. Иосиф Флавий утверждал, что во времена Иисуса было пять сект евреев: фарисеи, саддукеи, ессеи, зелоты и сикарии.

Однако современные ученые, пишущие для Religious Tolerance.org, сообщают, по крайней мере, о двух десятках конкурирующих систем верований среди евреев в первом веке: «Саддукеи, фарисеи, ессеи, зилоты, последователи Иоанна Крестителя, последователи Иешуа из Назарета (то есть на греческом языке, Исус на латыни, Иисус на английском), последователи других харизматических лидеров и т. Д. " У каждой группы был свой способ интерпретации еврейских писаний и применения их в настоящем.

Сегодня ученые утверждают, что то, что держало последователей этих разнообразных философских и религиозных групп в едином народе, было обычной еврейской практикой, такой как соблюдение диетических ограничений, известных как кошерность, проведение еженедельных суббот и поклонение в храме в Иерусалиме, среди других.

Например, законы кошерность, или сохранение кошерности, как это известно сегодня, контролировало еврейскую культуру питания (как это происходит сегодня для наблюдательных евреев во всем мире). Среди этих законов были такие вещи, как хранение молока и молочных продуктов отдельно от мясных продуктов и употребление в пищу только животных, которые были убиты гуманным способом, что было обязанностью обученных мясников, одобренных раввинами.

Кроме того, в соответствии с религиозными законами евреи должны были избегать употребления так называемой «нечистой пищи», такой как моллюски и свинина.

Сегодня мы могли бы рассматривать эту практику больше как вопросы здоровья и безопасности. В конце концов, климат в Израиле не способствует долгому хранению молока или мяса. Точно так же с научной точки зрения понятно, что евреи не хотели бы есть мясо моллюсков и свиней, которые поддерживали местную экологию, употребляя человеческий мусор.

Однако для евреев эти правила были не просто разумными; они были актами веры.

Как Оксфордский Библейский Комментарий отмечает, что евреи не разделяли свою религиозную веру и свою повседневную жизнь. Фактически, большая часть ежедневных усилий евреев во времена Иисуса пошла на выполнение мельчайших деталей Закона. Для евреев Закон состоял не только из десяти заповедей, которые Моисей собрал с горы.

Синай, но очень подробные инструкции из библейских книг Левит, Числа и Второзаконие, а также.

Еврейская жизнь и культура в первые 70 лет первого века были сосредоточены во Втором Храме, одном из многочисленных массовых общественных проектов Ирода Великого. Толпы людей каждый день толпились в Храме и из него, совершая ритуальные жертвоприношения животных, чтобы искупить определенные грехи, что является еще одной распространенной практикой эпохи.

Понимание центральности поклонения в Храме еврейской жизни первого века делает более вероятным, что семья Иисуса совершила паломничество в Храм, чтобы принести в жертву предписанную жертву животного в честь его рождения, как описано в Луки 2: 25-40.

Также было бы логично, чтобы Иосиф и Мария отвезли своего сына в Иерусалим на празднование Пасхи во время его обряда перехода в религиозную взрослую жизнь, когда Иисусу было 12 лет, как описано в Луки 2: 41-51. Для мальчика, достигшего совершеннолетия, было бы важно понять историю веры евреев об их освобождении от рабства в Египте и переселении в Израиле, стране, которую, как они утверждали, Бог обещал своим предкам.

Несмотря на эти обычаи, Римская империя затмила повседневную жизнь евреев, будь то искушенные городские жители или деревенские крестьяне, с 63 года до нашей эры. до 70 г. н.э.

С 37 по 4 год до нашей эры регион, известный как Иудея, был вассальным государством Римской империи, управляемой Иродом Великим. После смерти Ирода территория была разделена между его сыновьями как титульные правители, но фактически находилась под властью Рима как префектура Иудеи в провинции Сирия.

Эта оккупация привела к волнам восстания, часто возглавляемым двумя сектами, упомянутыми Иосифом: зилотами, стремившимися к независимости евреев, и сикариями (произносится как «sic-ar-ee-eye»), экстремистской группой зилотов, чье название означает «убийца» ( от латинского «кинжал» [Сика]).

Все о римской оккупации было ненавистно для евреев, от жестоких налогов до физического насилия со стороны римских солдат до отвратительной идеи, что римский лидер был богом. Неоднократные попытки добиться политической независимости не увенчались успехом.

Наконец, еврейское общество первого века было разрушено в 70 г. н.э., когда римские легионы под командованием Тита разграбили Иерусалим и разрушили Храм. Утрата их религиозного центра раздавила дух евреев первого века, и их потомки никогда не забывали об этом.

Первое Рождество: чему на самом деле учат евангельские рассказы о рождении Иисуса, Маркус Борг и Джон Доминик Кроссан (HarperOne).

Новая оксфордская аннотированная библия с апокрифами, новая пересмотренная стандартная версия (издательство Оксфордского университета).

«Внутренне-библейская интерпретация» Бенджамина Д. Зоммера, «Еврейская учебная библия» (издательство Оксфордского университета).

Оксфордский библейский комментарий, редакторы Джон Бартон и Джон Маддиман (издательство Оксфордского университета).

О admin

x

Check Also

Биография группы Кутлесс

Kutless был образован в 1999 году в Портленде, штат Орегон. Джон Мика Самралл — вокал — день рождения 7 октябряДжефф ...

Кситигарбха: Бодхисаттва Царства Ада

Бернард Ганьон / Лицензия Creative Commons Кситигарбха — это трансцендентная бодхисаттва махаянского буддизма. В Китае он Даюан Дизанг Пуса (или ...

Ксанти Парамита — буддийское совершенство терпения

Ксанти — терпение или терпение — является одним из парамит или совершенства, которые буддисты учат развивать. Кшанти Парамита, совершенство терпения, ...

Сайт обо всем

Ламмас Кулинария — Рецепты

, это время года, когда сады в полном расцвете. От корнеплодов до свежих трав — так много всего, что вам ...